史威登堡神学著作
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983.“繁殖”表示仁之良善；“增多”表示信之真理，它们现在要增加。这从这两个词在圣言中的含义清楚可知，其中“繁殖”或结出果实通常论及仁，而“增多”通常论及信，如前所示(43, 55节)；为进一步证实这一点，我们引用以下经文，耶利米书：
背道的儿女啊，回来吧；我必将随我自己心意的牧者赐给你们，他们必以知识和聪明牧养你们，你们必在这地增多繁殖。(耶利米书3:14-16)
此处，“增多”明显表示在知识和聪明，也就是信上的增长；而“繁殖”表示仁之良善，因为这段经文论述的是教会的建立或植入，其中信或“增多”首先到来。
同一先知书：
我要将我羊群中所余剩的，从我赶它们到的各地，招聚出来，领它们归回本圈，使它们繁殖增多。(耶利米书23:3)
这论及已经建立或植入的教会，经上说它要在仁之良善方面“繁殖”或结出果实，在信之真理方面“增多”。摩西五经：
我必垂顾你们，使你们繁殖增多，也必与你们坚立我的约。(利未记26:9)
此处在内义上论及属天教会，所以“繁殖”论及爱与仁之良善，“增多”论及信之良善和真理。撒迦利亚书：
我必救赎他们，他们必增多，如从前增多一样。(撒迦利亚书10:8)
此处“增多”论及信之真理，这一点从他们将被救赎的事实明显看出来。
耶利米书：
城必建造在它自己的废墟上。必有颂赞和嬉闹者的声音从他们发出，我要使他们增多，不至减少；他的众子必如往昔。(耶利米书30:18-20)
这论及对真理的情感和信之真理；对真理的情感由“颂赞和嬉闹者的声音”来表示，而信之真理的增加由“增多”来表示；“众子”在此也表示真理。
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40.有些灵人从天堂被告知，水星灵曾被应许他们会看到主。于是，我周围的灵人就问他们，他们是否记得这应许。他们说，他们的确回想起来了，但他们不知道这应许是不是以不容置疑的方式作出的。就在他们彼此议论这一点的时候，天堂的太阳向他们显现了。只有那些至内在或第三层天堂的人才能看到天堂的太阳，也就是主；其他人只能看到由此而来的光。一看到这太阳，他们说，这不是主神，因为他们没有看见祂的脸。与此同时，灵人继续彼此交谈，但我没有听见他们说的话。这时，太阳忽然又出现了，主就在它中间，被太阳的光环围绕。一看到这一幕，水星灵深深谦卑下来，并沉了下去。这时，主也从那太阳向这个星球的灵人显现，这些灵人为人时，曾在世上看到过祂。他们所有人，一个接一个，因而许多人依次承认，这是主自己；他们当着所有会众的面承认这一点。然后，主还从那太阳出来，向木星灵显现；他们大声宣称，这是主自己；当宇宙之神向他们显现时，他们曾在自己的星球看见过祂。主是天堂的太阳，是那里一切光的源头(AC 1053, 3636, 4060)。主向那些在其属天国度的人如此显现，在那里，对主的爱居于主导地位(AC 1521, 1529-1531, 1837, 4696)。祂出现在右眼层面上方的中等高度处(AC 4321, 7078)。因此，在圣言中，“太阳”表示神性之爱方面的主(AC 2495, 4060, 7083)。灵人和天使看不见尘世太阳，取而代之的是一团黑暗，这黑暗不是在前面，而是在后面，与天堂太阳，也就是主相对立(AC 9755)。
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3636.这是一个最普遍并包罗万象的真理，即：主是天堂的太阳，来世的一切光都来自这太阳；天使和灵人，或那些在来世的人，根本看不见来自世界之光的任何事物；而且来自其太阳的世界之光在天使看来，只是幽暗。从天堂的太阳，或主而来的，不仅有光，还有热；但这些是属灵之光和属灵之热。在天使眼里，这光显为光，但包含聪明和智慧在里面，因为它来自这太阳。这热被他们的感官感觉为热，但包含爱在里面，因为它来自这太阳。正因如此，爱也被称为属灵之热，同样构成人的生命之热；而聪明被称为属灵之光，同样构成人的生命之光。其它一切对应关系都源于这包罗万象的对应关系，因为每一个事物都关乎属于爱的良善和属于聪明的真理。
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